观澜|传统黄河文化中的“山东坐标”


来源:大众报业·大众日报客户端   时间:2020-09-23 12:46:34


9月16日到9月17日,记者北跨黄河,到黄河边上的德州齐河县,参加山东黄河文化经济发展促进会举行的座谈会。来自北京、陕西、山西、河南、山东等地的专家学者齐聚一堂,就黄河流域生态保护和高质量发展献计献策。

黄河是中华民族的母亲河,全长5464公里,下游横穿山东,山东境内河长617公里,山东是“入海口”。座谈会上,黄河流域辉煌灿烂的文化引起专家学者的高度关注,“地下文物看陕西,地上文物看山西”,“思想大家看山东”也成为很多专家学者们的共识。

黄河流域“政统”和“道统”的分野

黄河文明是中华民族的根和魂,中华民族的核心文化体系先在黄河流域奠基壮大,像汉民族、汉字、汉文化和思想都在黄河流域形成,然后不断向四周扩展。

上海大学中文系语言学教授余志鸿曾研究认为:中华文明以黄河流域为圆心,然后如石子投水般以“涟漪”状一圈圈向外围扩展,这和西方游牧文化以“点对点的线性传播”明显不同。

在我国5000多年文明史上,黄河流域有3000多年是全国政治、经济、文化中心,其核心部位是中国人常讲的“中原”,是指以河洛地区为中心的黄河中下游地区,但在长时间的历史演进中,不同省份出现不同的发展“侧重”,像陕西、河南和山东等省,在中国古代政治文化中承担起不同文化角色。

在中国传统政治文化中,有政统和道统之别。政统以君王为代表,表明皇帝具有世俗权力的合法性,而道统则以读书人为承载,担当道德标准和精神价值。

具体说来,陕西和河南,都曾长期为我国的政治中心,是古代中国的“政统”承载地。 在齐河的座谈会上,陕西省黄河文化经济发展研究会常务副会长张大纲会长演讲中说:“陕西、山西这两个省是黄河文化的重要的发祥地,特别是汾河和渭河流域是黄河文化形成的核心区域,中国历史上有13个朝代在此建立,它的政治地位确定了它的核心区域。”

张大纲说的“汾河和渭河流域”,就是古代中国的“政统”中心地,历史上的秦汉、唐朝都建都在关中。同时,河南在古代政治中的地位也很特别。2011年3月28日,作家余秋雨曾到河南参加黄帝文化国际论坛提到河南,他说:“河南这个地方非常重要,重要在哪里?我曾讲过这样的一句话:要看一个地方的文明度,就看它有没有变成国都,国都很重要。那么,有8个古都被全世界确认,8个古都有一半在河南,充分说明河南的重要。”

河南在古代政治格局中的地位,集中体现在洛阳和开封。洛阳为东周国都洛邑,晋朝也定都洛阳;隋唐定都长安,但洛阳地位越来越重要,武则天特别喜欢洛阳,说此地是“天地之所合,阴阳之所合”,还说“水陆通,贡赋等”,公元690年,武则天迁都洛阳,后继李唐重返长安,但在唐亡前夕,第19任皇帝唐昭宗又迁都到洛阳;宋朝往东,定都开封。

山西在黄河文明孕育中也占据重要位置。中国黄河网总编、山西省黄研会副会长兼秘书长张稳柱在座谈会上发言说:黄河文明的形成大体在公元前4000年-公元前2000时期,在山西体现在夏商周三代,此外山西的三晋文化也比较有名,存在大量很多文物古迹和自然景观,有鹳雀楼、碛口古镇、黄河古渡、黄河铁牛等古迹古物等。

山东区域从来没有成为大一统王朝的国都,但思想文化繁茂,在春秋战国时期一度成为中国最耀眼的思想中心,以汉武帝接受董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议为标志,山东开始在古代中国长期担当“道统”承载地的角色。

1919年,著名外交家顾维钧在巴黎和会面对列强的霸道慷慨陈词:“中国不能失去山东正如西方不能失去耶路撒冷。”这是从世界文化的高度看待山东之于中国的独特文化地位。

山东人有多“阔”

在春秋战国时期,一大批杰出的思想家、政治家、文学家和发明家,出生和汇聚到山东,逐步创建起博大精深的齐鲁文化,所谓“诸子百家一半是山东人”。

胡适这句话是在山东的青岛说的。1931年1月,时任北大文学院院长的胡适来青岛网罗人才,被邀在国立青岛大学演讲时,对齐文化、鲁文化、鲁学、齐学以及孔子、阴阳家、神仙家、黄老之学等信手拈来,侃侃而谈,胡适旁征博引,借古讽今,演讲尾声,最后总结道:“鲁学的儒,齐学的道,都来自山东,山东人支配了中国两千多年,阔哉!”

山东人的确“够阔”。鲁国的孔子创立、孟子承继的儒家学说,以仁礼为核心,对古代中国的影响很大,长期奉为正统思想,对中国、东亚乃至全世界都产生过深远的影响。

鲁之小邾国人墨子创立的墨家学说,以“兼以易别”为核心,体现和代表了广大下层劳动者民众的呼声,是先秦显学。

齐国孙子写作《孙子兵法》十三篇,被誉为“兵学圣典”, 在中国军事史上具有崇高地位,代表了炎黄子孙的智慧,是世界上最早的兵书之一,后世的兵书大多受他的影响。

齐国管子的思想庞杂,包含法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点,其思想是先秦时期政治家治国、平天下的大经大法。

三次出任齐国稷下学宫的荀子,在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道,也称霸力;崇礼义,又讲法治,还提出了人定胜天,反对宿命论,万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点,是两位法家著名代表人物——李斯、韩非的授业老师。

战国时期宋国蒙人(今山东东明)庄子,是庄学的创立者,与老子并称“老庄”,最早提出的“内圣外王”思想,对儒家影响深远。庄子文章想象丰富奇特,哲理妙不可言,被称为“文学的哲学,哲学的文学”,是战国中期道家学派代表人物。

大家纷呈,不一而足。综合看“山东地界”上的这些著名思想家,囊括了儒家、法家、道家、墨家等各派思想,影响了中国几千年,至今是中国人修身养性、为人处世和齐家治国的重要规矩和原则。

张大纲演讲说:黄河流域文化的主要内容包括“追求人与自然的和谐,形成天地合一的思想,追求个人与集体的和谐,形成社会大同理想,这是黄河文化的精髓。”从山东先哲中,我们不难发现这些精华思想。山东目前拥有古籍近300万册,其中《论语》《春秋》《史记》《大学》《中庸》《孟子》等都是中华传统文化的经典著作。

山东何以成为思想重镇?

山东能成为古代中国的思想中心,有直接原因,也有根本原因。

山东省水下考古研究中心主任刘延常,过去曾主持参与过曲阜鲁国故城国家考古项目。曲阜是孔子的故乡,在曲阜的时间长了,刘延常就思考:为什么孔子出在山东,而不是别的区域?

刘延常的这个思考,很多人也想过,就是山东为什么在春秋战国时代成为“思想中心”?为什么山东出了孔子、管子、孙子、墨子、孟子等“诸子百家”人物?

思考的结果是,齐鲁大地自周朝以降是一个多元思想交汇之地,既有原来的东夷文化,又有商朝带来的中原文化,特别是周王室分封在山东境内的两个诸侯国鲁国和齐国,一个带来了周朝礼仪文化,一个则包含商和周两种文化。从外部讲,经贸、文化、战争等方面的交流,从内到外,从外到内,使齐鲁大地成为思想“百花齐放”之所。通过考古学和出土文物的研究,充分证明了齐鲁大地文化的多元性。

《史记》记载:鲁公伯禽之初受封之鲁,三年而後报政周公。周公曰:何迟也?伯禽曰:变其俗,革其礼,丧三年然後除之,故迟。太公亦封於齐,五月而报政周公。周公曰:何疾也?曰:吾简其君臣礼,从其俗为也。

周公旦和姜子牙,一文一武,是周朝初期两位极为重要的人物,这两位重量级人物分封到山东,给山东带来不同的文化。孔子以周公思想为宗,他说:周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周。而齐国立国之始就重民需,“通商工之业,便鱼盐之利”,发展更注重实际,所以出现了管子“以人为本”的思想。

当然,山东能够孕育出内涵丰富的齐鲁文化,根本在于山东是黄河入海的地方。许多专家学者认为,山东能在古代中国一度成为思想中心,与其地处黄河下游的位置很有关系。

中国黄河网总编、山西省黄研会副会长兼秘书长张稳柱表示:“文明的发祥地大都位于大河岸边,如埃及的尼罗河、印度的恒河、美索布达米亚的幼发拉底河和底格里斯河都是人类古老文明的血脉。我们人是离不开水的,择河而居,包括农耕文明种植离不开水,文明的产生地肯定是大河。”

山东黄河促进会咨询委员会主任、原山东省旅游局李德明局长说:从地理上讲,大江大河最后的“入海口”是一个积淀的地方,一个总结的地方,这种积淀会反映到经济和文化上,山东正好处于这样一个位置。

物质文明决定精神文化,从全国来看,无论是黄河的下游山东,还是长江的下游江南、珠江的下游广东,都是经济富庶之地,同时也是文化繁荣之地。在古代中国,农业为主,山东地处黄河下游冲积扇平原,平畴万里,土壤肥沃,这应该是文化繁盛的根本所在。

(大众日报客户端记者 周学泽 报道)

  版权及免责声明:凡本网所属版权作品,转载时须获得授权并注明来源“蓝网 -蓝色中国网 - 山东半岛蓝色经济区”,违者本网将保留追究其相关法律责任的权力。凡转载文章,不代表本网观点和立场。

延伸阅读

最新文章

美媒:报告显示新冠疫情加剧美国贫富差距 美媒:报告显示新冠疫情加剧美国贫富差距

精彩推荐

产业新闻

泰安7岁左脚变形跳舞小女孩左脚矫正手术顺利 泰安7岁左脚变形跳舞小女孩左脚矫正手术顺利

热门推荐

版权所有:蓝网 -蓝色中国网 - 山东半岛蓝色经济区